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　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破，必須學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，準(zhǔn)確把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”。

　　黨的二十大報(bào)告提出了繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的科學(xué)方法，即必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。這“六個(gè)必須堅(jiān)持”，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“只有準(zhǔn)確把握包括‘六個(gè)必須堅(jiān)持’在內(nèi)的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，才能更好領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓要義，才能把思想方法搞對(duì)頭，認(rèn)識(shí)問(wèn)題才站得高，分析問(wèn)題才看得深，開展工作也才能把得準(zhǔn)，確保張弛有度、收放自如。”深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破，需要準(zhǔn)確把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”。

　　必須堅(jiān)持人民至上

　　習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化道路最終能否走得通、行得穩(wěn)，關(guān)鍵要看是否堅(jiān)持以人民為中心。”堅(jiān)持人民至上，深刻體現(xiàn)唯物史觀關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的基本觀點(diǎn)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化明確了價(jià)值立場(chǎng)、提供了根本遵循。

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張，決定中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化；決定中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，堅(jiān)定不移推進(jìn)全體人民共同富裕的社會(huì)主義現(xiàn)代化。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，深刻彰顯我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民打贏人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)小康這個(gè)中華民族的千年夢(mèng)想。在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上持續(xù)用力，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，人民民主不斷發(fā)展，人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，共同富裕取得新成效。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會(huì)有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

　　必須堅(jiān)持自信自立

　　習(xí)近平總書記指出：“人類歷史上，沒有一個(gè)民族、沒有一個(gè)國(guó)家可以通過(guò)依賴外部力量、跟在他人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。”中國(guó)式現(xiàn)代化道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來(lái)的，我們要始終堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)定不移走自己的路。

　　中國(guó)人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來(lái)就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。在開創(chuàng)和推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，始終不渝為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，無(wú)論形勢(shì)和任務(wù)如何變化，不管遇到怎樣的驚濤駭浪，我們黨始終堅(jiān)持把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，在把握歷史主動(dòng)、錨定奮斗目標(biāo)中確保中國(guó)式現(xiàn)代化沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引下，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，我國(guó)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了走向現(xiàn)代化的全新選擇。

　　必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新

　　習(xí)近平總書記指出：“我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”堅(jiān)持守正創(chuàng)新，是我們黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的必然要求，是新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和實(shí)踐發(fā)展的必然選擇，也是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)方法。

　　推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，是一項(xiàng)前無(wú)古人的開創(chuàng)性事業(yè)，必然會(huì)遇到各種可以預(yù)料和難以預(yù)料的新情況新問(wèn)題。讓中國(guó)式現(xiàn)代化走得更實(shí)、行得更穩(wěn)，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，處理好變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一關(guān)系。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨在立場(chǎng)、方向、原則、道路等根本性問(wèn)題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元，同時(shí)在新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)長(zhǎng)期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。以習(xí)近平同志為核心的黨中央以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，持續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了科學(xué)指引。

　　必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。”在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們黨始終堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，把解決實(shí)際問(wèn)題作為打開工作局面的突破口，不僅走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，而且為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程作出了重要貢獻(xiàn)。

　　當(dāng)今世界，多重挑戰(zhàn)和危機(jī)交織疊加，世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇艱難，發(fā)展鴻溝不斷拉大，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，冷戰(zhàn)思維陰魂不散，人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程又一次來(lái)到歷史的十字路口。兩極分化還是共同富裕？物質(zhì)至上還是物質(zhì)精神協(xié)調(diào)發(fā)展？竭澤而漁還是人與自然和諧共生？零和博弈還是合作共贏？照抄照搬別國(guó)模式還是立足自身國(guó)情自主發(fā)展？我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？面對(duì)這一系列的現(xiàn)代化之問(wèn)，中國(guó)式現(xiàn)代化給出了科學(xué)回答。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，在引領(lǐng)14億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)的進(jìn)程中，科學(xué)回答了人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國(guó)家如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，在更好實(shí)現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進(jìn)、相統(tǒng)一中，為解決現(xiàn)代化進(jìn)程中效率與公平的關(guān)系問(wèn)題提供了中國(guó)方案。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，蘊(yùn)含著正確處理物質(zhì)與精神關(guān)系的中國(guó)智慧。中國(guó)式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，科學(xué)闡明和正確處理現(xiàn)代化進(jìn)程中人與自然的關(guān)系問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，摒棄了對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，為人類對(duì)現(xiàn)代化道路的探索作出中國(guó)貢獻(xiàn)。

　　必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

　　習(xí)近平總書記指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開放等一系列重大關(guān)系。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，在正確處理一系列重大關(guān)系中推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化取得新進(jìn)展新突破。正確處理頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索的關(guān)系，以科學(xué)的頂層設(shè)計(jì)指引扎實(shí)的實(shí)踐探索，以實(shí)踐探索的豐富經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步完善頂層設(shè)計(jì)。正確處理戰(zhàn)略與策略的關(guān)系，把戰(zhàn)略的原則性和策略的靈活性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在因地制宜、因勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為中把握戰(zhàn)略主動(dòng)。正確處理守正與創(chuàng)新的關(guān)系，在繼承中發(fā)展、在守正中創(chuàng)新，在守正中把穩(wěn)舵盤、保持航向，在創(chuàng)新中尋求突破、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。正確處理效率與公平的關(guān)系，既把“蛋糕”做大做好，以效率支撐公平，又把“蛋糕”切實(shí)分好，以公平促進(jìn)效率，更好實(shí)現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進(jìn)、相統(tǒng)一。正確處理活力與秩序的關(guān)系，在激發(fā)活力中保持秩序，在保持秩序中激發(fā)活力，實(shí)現(xiàn)活而不亂、活躍有序。正確處理自立自強(qiáng)與對(duì)外開放的關(guān)系，在自主中謀求發(fā)展、在開放中堅(jiān)持自主，在中國(guó)與世界各國(guó)良性互動(dòng)、互利共贏中推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化。

　　必須堅(jiān)持胸懷天下

　　習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化既基于自身國(guó)情、又借鑒各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國(guó)人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，是我們強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國(guó)謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路。”中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持胸懷天下，走和平發(fā)展的人間正道，為不穩(wěn)定、不確定、不安全因素日益上升的世界增加了穩(wěn)定性、確定性、安全性。

　　當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，在世界之變、時(shí)代之變、歷史之變中，各種不確定難預(yù)料因素明顯增多，世界迫切需要更多更強(qiáng)大的確定性力量，為處于歷史十字路口的人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程指明前進(jìn)方向。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，努力增強(qiáng)現(xiàn)代化成果的普惠性，為推動(dòng)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐發(fā)展作出新的重大貢獻(xiàn)，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

　　（作者：韓慶祥，為北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育